银杏在我国历代园林中的应用

银杏在中国园林中的应用历史悠久。西汉司马相如在其《上相赋》中记述了汉武帝上林园内的园林树种50种。沙塘栎，化风平竹。平是平中的意思。晋代《左思传》《吴都赋》曰：平中君之枨，松滋古渡，南流之树，相思树。唐代李善卿《文选》引刘成记平钟，即平钟木，实如银。后人以此为银杏，这是对银杏最早的文献记载。由此可见，银杏在秦汉时期早期古典园林中已有使用，但其栽培目的主要是观赏，可见一斑。

根据曹植在乡时创作的《洛神赋》幅巨幅绢本彩卷，古代画家将银杏树全景布置在皇家园林的倒影上，共画了约200株大小不一的银杏树，非常罕见和壮观。 1962年在南京东山桥出土的东晋古墓群中，有两尊砖雕画像，描绘的是竹林七贤之一的阮咸和任达在银杏树下若无其事地拥抱着阮清檀，充分体现了古代艺人对银杏观赏价值的推崇。 1968年在江苏丹阳市虎桥吴家村和尖山金村发掘了两座南朝墓葬。墓葬共有砖画《洛神赋图》幅，由200多块砖拼装烧制而成。以银杏、青松、翠竹、垂柳、奇石为背景，框上银杏树浓荫蔽日。后来在南京西山桥也发现了《竹林七贤及荣启期》块砖画，同样是自然风光，绚丽非凡。

清代浙江《竹林七贤及荣启期》：南朝武帝陈霸先（公元503-559年）在故居广惠（今长兴夏若寺）圣井旁植银杏树。大得要四个人才能扛起来。 臂方方，高可十，观如流苏楼。秋日傍晚，树木略带霜冻，红墙掩映在夕阳下，自成一幅画。现在树叶落下，人走在树下，就像地上铺了一层金子。极力赞叹孤银杏之美。

魏晋南北朝时期，银杏不仅广泛用于古典园林，在寺庙园林中也普遍种植。据考证，北朝元魏正光年间（公元520—524年），山东郯城新村观主寺（原名光福庵）和四湖城白马寺僧人种植手工银杏树。该品系是我国北部最大的雄性树种。

清光绪新历年间（1910年）邳州痒生张经（1874-1927）在其《长兴县志》诗中写道：

唐初，道教盛行，道观众多。银杏因其长寿而遍地种植。《中秋既望观园》记载一些官员名流也效法皇家争相造园，写意山水园由此形成。著名诗人王维晚年隐居陕西蓝田忘川。上书《新唐书文艺传》，建山水园二十处。他亲手栽种的一棵银杏至今还在。

唐代佛教兴盛，僧人视银杏为神树，开始在寺庙园林中广泛种植。浙江省桐乡市乌镇吴将军庙遗址；江西省九江市刘家弄宝鸡洞；三立寺（今凤凰国小）内保存的古银杏树，皆为唐代建寺前后栽植，给人以忘我之境，赏心悦目的艺术效果。

宋代文献记载，银杏自江南传入宋都汴京（开封）后，在南方不再受重视。

明代《辋川别业》 引文《群芳谱》 仲记宋代传说：卞氏巩义在宫中任御史，跟随高充南渡，途中折断一枝银杏到昆山振义。把它放在地里，许愿：“若虫枝能生，我必生于此，有七十余株。”祖先是他们后代的数量。时有不同，称宫玉仙树，后裔为昆山人。

由此可见，银杏树在宋代也被引进种植于私人庭院。

元代以后，银杏不仅作为果树广泛种植，而且在园林中作为重要的景观树种使用。明《昆山县志》记载苏州园林栽植银杏：新绿最可爱，吴中陕及故居名园多拥人。元代耶律楚材的后裔阿里兴，明初居住在碧云寺，寺内植有银杏树。

清代孙承泽《长物志》。名胜篇曰：屏前竹薄如胶，万条金枝垂落，百鸟啼鸣。竹区前的古银杏荫区等于竹子。赞树竹配置，相得益彰。

清代南京著名私家园林随园，选古银杏树为景点。袁梅氏之孙袁启《天府广记》写道：……园中有银杏三棵，树龄均在千余年，此树最高，树干葱茏冲天而起，清影遍地。 一棵树就是一座房子。清姜公《随园图说》载：苏州园林西岐山颐园以古银杏树为景。清代扬州甘泉兴客里园主亦以银杏筑土供禅，建为禅北堂。清乾隆年间，扬州园林和氏东园德树堂内有两棵银杏树。八怪之一靳东信有诗云：精舍清水双绿，建银杏山屋。在崇高的田园风韵和对自然的追求的同时，在有限的空间内构建出最大的艺术布局，让人仿佛沉浸在奇妙的艺术世界中。 n本文共2页1 2